Tibet: Land of the Brave / Tibet: Terre des Braves by / par Geneviève Brault

Gyamatso Sotse exiled himself from Tibet in 1992 and along with two friends, crossed the Himalayas on foot and took refuge in Dharamsala India. There he met Marijo Demers, a young student from Quebec. They married and moved to Montreal in 2000. Soon after, in 2002, their daughter Yangchen was born. In 2005, when his daughter was three, Gyamatso, longing to see his family, returns to the mountains of Tibet to give Marijo and Yangchen the opportunity to learn of his ancestral nomadic heritage. They stayed for around three months. Because Gyamatso had a Canadian passport, the Chinese authorities could not do anything against him.

In 2006, they return desiring to deliver their second child in Tibet. As Yangchen is now seven, she is given many of the chores that are part of the daily routines of the other children in the community.
As well, China has become more vigorous in its program of modernization and sedentarisation that threatens the traditional nomadic lifestyle of the mountain people of Tibet. It actually began in the 1960s.

Gyamatso Sotse s’exil du Tibet en 1992 et avec deux amis, traversé l'Himalaya à pied et se réfugia à Dharamsala en Inde. C’est là qu’il rencontre Marijo Demers, un jeune étudiant du Québec. Ils se marièrent et ils ont déménagé à Montréal en 2000. Peu après, en 2002, leur fille Yangchen est née. En 2005, alors que sa fille était trois, Gyamatso, envie de revoir sa famille, retourne aux montagnes du Tibet pour donner a Marijo et Yangchen l'occasion d'apprendre de son patrimoine ancestral de nomade. Ils sont restés pendant environ trois mois. Parce que Gyamatso avait un passeport Canadien, les autorités Chinoises ne pouvaient rien faire contre lui.

En 2006, ils reviennent désireux de accouche leur deuxième enfant au Tibet. Comme Yangchen est maintenant sept, elle est donnée beaucoup des corvées qui font partie de la routine quotidienne des autres enfants dans la communauté. 
Ainsi, la Chine est devenue plus vigoureuse dans son programme de modernisation et de sedentarisation qui menace le mode de vie traditionnel des nomades de la population montagnards du Tibet. C’est effectivement commencé dans les années 1960.